社交：从批发到零售

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社交：从批发到零售

社交，名词，它是人类社会的盐。

我十多二十岁的时候是个社交狂魔，学校里同年级的人我认识上百。去食堂吃个饭，进去出来不断点头打招呼，回到宿舍的时候颈椎已经接近脱臼。工作以后依然如此，曾经做过一次统计，最高的一个月有23个晚上都是外出和人饮酒作乐。当时我以结交新朋友为荣，经常半夜散场出来吃宵夜，却能隔着一圈人头和另外一桌陌生人聊起来，最后大家干脆拼桌一起喝酒聊天。

三十三岁的时候去北京，也经常出现在各种饭局上。去面见各路社会贤达，也让人观赏“边疆菜头”。在这个过程中，遇见过各式各样的人，其中最奇特的有两位。

一位是自称“摇滚师”的左小祖咒，进门之后和每一个人热情握手，直言不讳地寒暄说：我今天是来和大家社交一下——那是我第一次知道“社交“这个词还有这种用法。

另一位是在家里开免费流水席的黄珂，来的人彼此都不认识，大家低头吃饭，抬头聊天。一拨人走了，又有下一拨人进来再开一桌。

我在三十五岁之后变得越来越不愿意出门，差不多是从那个时候起，我不再批发式的社交，而是改为零售式的社交。出门的频率很低，每次见三五个人。只要听说是十人以上的聚会，我一般能免则免，想尽办法推脱婉拒。这样一来，邀约我的人也就越来越少，最后基本从社交生活中隔离出来，只和不到十个人保持联系，而且我还觉得这样就已经足够。

不同的人对社交生活的看法完全不同，有些人宁愿待在家里吃泡面也不愿意出门和一群人吃大餐，一想到要出门见人就会压力上升，心烦意乱；而有些人只要天一黑就坐不住，仿佛沙发上长出了钉子，必须出门见见人，就好像不那么做，自己就会被空虚一口口吞噬掉一样。

这两种极端我都经历过， 无论哪一种都会给人带来困扰，但人却很容易像个钟摆一样在这两头之间晃荡。只有等到年龄增长到一定程度之后，才会逐渐靠近中间位置稳定下来。 如果你也在钟摆上，并且因此而感到苦恼，那么不妨听听我的看法。

有些人说，外出社交一次回来要精疲力竭一星期。这应该是真的，我经历过这种社交场合。

有次朋友介绍我加入一个高端社交圈子，里面不是学者就是企业家，说是这些人“都是资源”。去了之后，一整个晚上都在端着红酒杯绕着桌子走，相互交换名片，道一声久仰，努力回忆对方的事迹作为谈资，就跟参加历史考试一样。走了一万多步之后我就觉得脑子嗡嗡作响，自己正在被海浪不断拍打，而我面前的30多个人才寒暄了一半。这种批发式的社交让人非常疲惫，回来我和朋友说再也不去了，以后我自己努力成为资源就好。

也有些人说，一星期不出去一趟，见见各色人等，晚上根本睡不踏实。这也应该是真的，我也经历过类似的情形。

社交变成日常生活的一部分，天一擦黑就开始打电话约人，非得去个什么地方大家一起做点什么不行，反正是不能一个人待在家里。逐渐我们就变成了一团人，有时候自己也并不想出门，但是架不住其他人反复邀约，最后还是维持了出勤率。如今回想起来，大家一起出去玩并不是因为快乐，而是一旦形成习惯之后，一个人独自在家发呆，感觉上好像不如一群人围着个茶几发呆，因为前者会变得让人难以忍受。

这样说起来岂不是自相矛盾了吗？其实倒也没有。 以前有一种很流行的说法，叫作“避免无效社交”。 它劝说人们，不要往所谓的高端社交圈里扎，不要想着透过社交圈去结识大人物，那只是纯粹浪费时间。

起初我也支持这样的看法，但后来我也能够理解为什么人会热衷于无效社交。除了强烈的企图心之外，其实还是因为好奇心，新鲜感。一想到可以去参加高朋满座的聚会，见到传说中的人物，人就难免觉得兴奋。最后人们离开无效社交，可能并不是因为一无所获。怎么可能一无所获呢？进去本身就是收获，能够交流几句就更是喜出望外。

真正的原因可能还是因为熟悉而产生的厌倦，无论怎样的人物都经不起近距离反复观摩，因为看下来的观感最终会回归普通人。 他们的言谈，表情，乃至彼此之间的交流方式，看久了之后都会进入固定模式，这也就意味着重复，而重复会带来厌倦。你看，这就是同一个人，对同一类社交，前后完全不同的态度。

如果把社交当作是一种瘾，那么就很好理解了。一开始，社交是可以带来快乐的。随着社交的进行，达到相同快乐的难度越来越高，但是社交本身不可能没有天花板。更何况，都不用接近天花板，人就会发现其中相同的套路，因而变得厌倦。无非是有些人的敏感程度高，观察能力强，太早就感到厌倦。而有些人可能要多花一点时间，很晚才抽身而去。

但人还是需要社交，因为我们在演化过程中被设计成如此。你可能也经常听到一种说法：人是一种社会化动物。

什么是社会化动物？人必须要群居，必须要彼此分工合作，才能生存下去。那为什么一定要这样？我看到一些基于生理学的解释说，人类作为一个物种过于弱小，从进化的策略上来看，最有利的生存方式是抱团生活。为此，人类拥有了空前规模的大脑，以至于不能像其他动物一样一旦出生就可以立即独立活动，能跑会跳自行觅食，必须要让父母照顾到两三岁，中途不断发育大脑，才拥有行动的能力。

这样，和其他动物相比，人类幼崽在出生之后很长一段时间里，必须依赖他人才能生存，躺在爸爸妈妈的怀抱里，就会觉得安全舒适，离开爸爸妈妈就会感到孤独恐惧。于是，人类天生就渴望和他人建立起密切的联系，这就是社交的基础。

亚里士多德因此说过，脱离城邦孤独生活的人，不是神灵便是野兽。

但是，当一个人在社交生活中无法获取乐趣、新知、惊奇和意外之后，社交生活就会转而变成一种沉重的负担，因为大脑的能耗实在是太高了。社交的人群越大，所要消耗的心神就越多。你就想一想看吧，为什么每年春节都会有拜年群发信息？为什么群发信息做得越来越细致，还会加上你的头衔或者称呼？当然是因为与其消耗人脑，不如消耗电脑啊！像我这种既不愿消耗人脑，又不愿消耗电脑的人，春节就只能装作不在线，心中祈祷对方的大脑的功率太小，信息太多，根本没有注意到我回没回。

完全离群索居的生活又如何呢？我认为如果时间很长，一个人很难避免心灵的枯竭。

在2020年，因为新冠疫情的缘故，我把自己关在家里好几个月时间。说句实话，一开始的确很清净安宁，但是到了后期感觉和坐牢差不多，下楼去小区门口拿个快递，和门卫打个招呼都觉得是一天一次的放风。

连我的两只猫都对我烦得不得了，因为我整天对他们说个不停，像个年迈而嘴碎的老父亲。所以我后来跑出去约朋友见面，双方的家都不敢进，也进不去，街上也没有什么店还敢继续开着，我们就站在街边哆里哆嗦聊上半个小时，然后各自散去。虽然大家的近况都差不多，但是彼此交换一下情况，竟然也能奇迹般地稳定情绪，带着满心莫名其妙的充实感回家。

我想， 一个人要能长期离群索居，从阅读、音乐甚至是劈柴中得到内心的满足，那的确是要更近神灵一些。

那么，我的意思是不是先投入社交生活中去，熬到瘾头随时间流逝消耗殆尽，自然恢复正常呢？我倒没有那么悲观，在我看来，比这种电池放电方式更好的方式，是从一开始就不断筛选自己的社交圈。

每次都去大圈子里打一圈，然后发现几个值得进一步交往的对象。再在这些人里，选择出那些彼此能够理解，值得信任，每次能带来新想法新故事新行动的人。也就是说， 努力把一大群的那种批发式社交，变成一小群人的零售式社交， 确保每次见面的时候，每个人都能和每个人聊上半小时，最后形成一个非常小但是异常紧密的社交圈子。

在这个圈子里，每个人都懂得聆听对方，每次见面都交换信息，遇见事情总是以理解和鼓励为主，整体的氛围积极乐观，大家都相信个人奋斗，相互支持，共同成长，彼此见证共同的个人发展历程。那么，这样的社交生活就不会很累，也可以尽情倾吐心声，甚至也只有这里才有真正的剖析和批评。因为即便是最好的朋友，内心也会对你觉得不以为然的时候。 但所谓朋友，不正是那些知道在什么时机，以什么方式，对你进行批评和劝告的人么？

说到底，社交就是人类社会的盐。没有盐，就会痉挛抽搐，危及生命；太多盐，就会无法忍受，无福消受。你得找到最合适你的咸度，不再为了加盐还是加水而烦恼，这样你就可以专心生长，和最值得的人建立牢固的纽带，你的社交也将变成你人生的安全网。

1.亚里士多德说过，脱离城邦孤独生活的人，不是神灵便是野兽。 2.完全离群索居的生活又如何呢？我认为如果时间很长，一个人很难避免心灵的枯竭。 3.所谓朋友，不正是那些知道在什么时机，以什么方式，对你进行批评和劝告的人么？ 4.你得找到最合适你的咸度，不再为了加盐还是加水而烦恼，这样你就可以专心生长，和最值得的人建立牢固的纽带，你的社交也将变成你人生的安全网。

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